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Période
Angkorienne : Indravarman
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Si les
fondements religieux de la monarchie angkorienne sont dus à
Jayavarman II, c'est avec son deuxième successeur,
Indravarman
(877-889) qu'apparaissent les grandes fondations typiques de la
centralisation angkorienne. Celle-ci correspond à une
exploitation
intensive du sol en rizières irriguées, qui exige
d'immenses travaux
d'hydraulique agricole: en sa capitale (Hariharalaya, groupe de Roluos
à 15 km au sud-est du site de la future Angkor), Indravarman
fit
édifier les digues d'un vaste réservoir
quadrangulaire (3,8 km d'est en
ouest pour 800 m du nord au sud), dont les eaux alimentaient aussi les
douves des deux sanctuaires dont nous allons parler, car tous ces
travaux n'étaient efficaces que parce qu'ils
étaient aussi et d'abord
des fondations religieuses.
En 879 sont consacrées les six tours de brique
stuquée du monument de
Preah Kô, abritant trois images de Çiva, et trois
images de la Déesse,
pour trois prédécesseurs d'lndravarman (dont
Parameçvara) et leurs
épouses, considérés comme des
protecteurs du royaume. En 881 est
consacré un linga, forme du dieu Çiva
associée par son nom, Indreçvara,
au roi régnant, au sommet d'un "temple-montagne" qui est la
pyramide à
cinq gradins de Bakong. Le règne d'lndravarman aurait
été pacifique et
son autorité reconnue de la Sé-Mun au nord
à la région de Chaudoc au
sud.
suite : Yaçovarman
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source : culture.gouv.fr
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